طاها

الت فاطمه الزهرا سيده النساء العالمين(سلام الله عليها):
ان السعيد كل السعيد،حق السعيد من احب عليا في حياته و بعد موته
سعادت و رستگاري، همه ي سعادتها و رستگاري ها، حقانيت سعادت و رستگاري در كسي است كه امام علي(ع) را در دوران زندگي و پس از شهادتش دوست داشته باشد.
نهج الحياه- ج 26- ص 48

يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله و جاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون.
اي كساني كه ايمان آورده ايد،از خدا بترسيد و به او توسل جوييد و در راه او جهاد كنيد، باشد كه رستگار شويد.
سوره مباركه مائده/ آيه 35

حمدي نژاد : اسرایئل در معادلات ما نیست

چکيده:

آيا اصول بديهي و مشترکي در باب شناخت وجود دارد؟ فطري بودن خداشناسي به چه معناست و از چه طريقي قابل اثبات است؟ اين مقاله در جواب به اين پرسش اساسي، ابتدا مفهوم فطرت و استعمالات آن در قرآن، کلام، فلسفه و عرفان بررسي مي کند و سپس در بخش اول دلائل و شواهد موافقان و مخالفان فطري بودن اصول اوليه ي تفکر را مورد بحث قرار داده، نشان مي دهد که نفي اصول اوليه ي فطرت موجب مسدود شدن باب علم و تفکر و استدلال است.

در بخش دوم، ديدگاه هاي مختلف راجع به فطري بودن خداشناسي مطرح و بررسي شده و با آن چه از آيات و احاديث به دست مي آيد مقايسه شده است. همچنين نشان داده شده است که عليرغم دلالت آيات و احاديث بر فطرت توحيدي بشر، نوع شواهد و براهيني که از جانب برخي دانشمندان در اين زمينه ارائه شده، خالي از اشکال نيست.

واژگان کليدي: فطرت، خداشناسي، خداشناسي فطري، اصول اوليه ي تفکر

مجامع جهاني حق ندارند تهديد اتمي اوباما را رها كنند حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، تهديد اتمي رئيس جمهور آمريكا را نقطه سياهي در كارنامه اين دولت دانستند و يادآور شدند: مجامع جهاني حق ندارند اين تهديد را رها كنند.

يكي ازدختران فاميل را كه به وقار و نجابت و پاكدامني زبانزد است براي ازدواج برگزيده ام و خوشبختانه خانواده ي او نيز نظرمثبتي نسبت به اين امرخيردارند. اما مشكل اينجاست كه من حامل ژن تالاسمي مينورهستم و كم خوني خفيف دارم با توجه به اينكه ما به هم فاميل هستيم آيا ممكن است كه فرد مورد نظر هم دچار تالاسمي مينورباشد؟ اگراو نيز حامل اين ژن باشد آيا ازدواج ما بطور قطع ممنوع است؟و در نهايت آيا انجام آزمايشهاي معمولي براي رسيدن به جواب اين سوالات كافي است؟
 

کشور خارجی از امروز به رقابت میی پردازند پانزدهمین نمایشگاه بین المللی نفت، گاز، پالایش و پتروشیمی از امروز - پنج شنبه - تا ششم اردیبهشت در محل دائمی نمایشگاه های تهران برگزار می شود.

رييس جمهور ، تهران را به منظور سفر به دو كشور آفريقایی ترك...

رييس جمهوري اسلامي ايران به منظور سفر دوره‌اي به کشورهاي زيمباوه و اوگاندا تهران را ترک کرد.

نقدهايي بر پلوراليسم ديني

بحران بزرگ زمانه ي ما
اگر عصري را که در آن زندگي مي کنيم، به خصوص دهه هاي اخير را، عصر بحران فرهنگي بناميم نام بدي را انتخاب نکرده ايم. در تاريخ تمدن بشر دوره هاي مختلفي ديده مي شود که بنا به مناسبت هايي، نام گذاري هاي مختلفي شده است؛ ولي شايد در هيچ دوره اي نبود که در بيشترکشورهاي دنيا يک بحران فرهنگي، که از يک ديدگاه بحران هويت ناميده مي شود. با اين وسعت وجود داشته باشد. امروز وقتي به مسائل فرهنگي کشورهاي پيشرفته توجه مي کنيم، يک آشفتگي عجيب و سردرگمي و ابهام و نهايتا شکاکيت فکري شديدي را مي بينيم که وسعت آن در طول تاريخ سابقه نداشته است. در گذشته هاي دور گروهي به نام «سوفيست» در عرصه ي فرهنگي يونان پيدا شدند که چند صباحي بروز و ظهوري داشتند اما ديري نپاييد که اين حرکت به سردي گراييد. در قرن اول و دوم ميلادي، بار ديگر موج شک گرايي به وسيله ي پيرن و بعضي طرفدارانش ايجاد شد که آن هم چندان نپاييد. موج سوم اين حرکت بعد از رنسانس پيدا شد و کم و بيش نفوذ و وسعت بيشتري نسبت به دو دوره ي قبل پيدا کرد ولي باز هم آن چنان فراگير نبودکه همه ي محافل فرهنگي و دانشگاهي دنيا را در بر بگيرد. اما در دهه هاي اخير موج جديدي از شک گرايي پيدا شده که وسعت و شدت آن بيش از امواج قبلي است؛ به طوري که بايد بگوييم جز موارد استثنايي، محافل علمي و فرهنگي و دانشگاهي دنيا، همگي دستخوش اضطراب و سردرگمي فرهنگي شده اند و انواع فلسفه ها و مکاتب شک گرايي و نسبيت و امثال آنها - که گر چه در ظاهر ممکن است نام شکاکيت نداشته باشند ولي محتواي آنها خالي از عناصر شک گرايي نيست - رواج فراوانب يافته و جو فرهنگي دنيا آن چنان شده است که اگر کسي در مسائل ادعاي جزم گرايي و يقين کند امري مذموم و منفي تلقي شده و اگر بخواهند کسي را تحقير کنند مي گويند جزم گرا و طرفدار دگماتيسم است. امروز جزم گرايي يک فحش علمي محسوب مي شود و شک گرايي و نسبيت و نفي مطلق انگاري آن چنان در فضاي فکري و فرهنگي جهان تسلط پيدا کرده که اگر کساني ادعاي اعتقاد يقيني کنند و بگويند ما به چيزهايي يقين داريم و آنها را به طور کامل و صد در صد مي فهميم، آنها را به ساده انديشي، کوته فکري، نفهمي و بي بهره بودن از فهم و دانش عميق متهم مي نمايند.
يک بار من در جايي گفتم اگر اين دوران را دوره ي جاهليت نوين بناميم نام با مسمايي است؛ چون افتخار اين است که بگويند: نمي دانيم، مي گويند بايد به جايي برسيم که خوب بفهميم که همه چيز مشکوک است و چيزي يقيني وجود ندارد؛ يعني به جهل و شک نسبت به همه چيز اقرار کنند. اين جاهليت نويني است که امروز با آن مواجه هستيم؛ در مقابل جاهليتي که قرآن کريم از آن با عنوان «جاهليت اولي « (1) ياد مي کند.
در هر صورت از نظر آنها « دگماتيسم» و « جزم گرايي» دليل کج فهمي و نفهمي فرد است و البته از نظر ما شک گرايي و اعتقاد به نسبيت در همه چيز، که دنياي امروز از آن دفاع مي کند، چيزي جز جهل و ناداني نيست. ما از قرآن آموخته ايم که به دنبال کسب معارف يقيني و يقين باشيم و پرده هاي شک و ترديد را به کنار بزنيم. قرآن در همان اولين صفحه اش و در ابتداي سوره ي بقره مي فرمايد: «و بالاخره هم يوقنون؛ و آنان به آخرت يقين دارند. » فرهنگ قرآن اين چنين است که هر گاه بخواهد از افراد و گروه هايي بدگويي کرده، آنها را مورد ملامت و سرزنش قرار دهد، مي گويد اينها اهل شک هستند؛ بر عکس آن چه که در دنياي امروز وجود دارد که اگر بخواهند نسبت نارواي علمي به کساني بدهند مي گويند اينها اهل يقين هستند!