• در 21 شوال سال 92 هجري(1340 سال قبل) ،لشكر بزرگ اسلام، بعد از ماهها تلاش و مجاهدت و كارزار، از طريق تنگه ي جبل الطارق، سرزمين اسپانيا را به تصرف خود درآورده و ضميمه ي اسلام نمود.
در آن روزگار، نفوذ علماي مسيحي كه مهمترين دين رايج در آن منطقه را هدايت مي كردند، بدليل فساد و ابتلا به ثروت اندوزي و خرافه گويي، به حداقل رسيده بود و اسلام، به سرعت در آن سرزمين رايج گرديد و بناهاي پرشكوه و مساجد بزرگ ،درپرتو حكام مسلمان و ساده زيست، در كل سرزمين اسپانيا برپاگرديد. در اين ميان، بزرگان مسيحي، طي چند سال ابتدايي حاكميت مسلمين، از طريق وحدت قبايل و تهيه ي لشكر، توطئه هاي نظامي متفاوتي را عليه حاكمان اسلامي به انجام رساندند، اما همه ي آنها با غيرت و از خود گذشتگي و شجاعت مسلمين، ناكام ماند.
عاقبت با مشورت و نقشه ي شوم مسيحيان، مقرر شد كه با استفاده از دو ابزار(شراب و فحشاء) مسلمانان و حكام و جنگجويان اسلام را مبتلا ساخته و از درون، تهي نموده و آنها را شكست دهند.
به همين دليل، با فتواي بزرگان مسيحيت، دختران مسيحي، ماموريت يافتند تا با حضور در ميان محله هاي مسلمان نشين و برهنگي و فحشاء، مردان مسلمان را به تسخير خود درآورند. همزمان، جمع زيادي از تجار مسيحي نيز، با تهيه ي مقدار زيادي شراب، اقدام به وارد نمودن تدريجي آن در ميان مسلمانان نموده و در عرض چند سال و البته بدليل بي توجهي و بعضا ابتلاي سرداران و حكام اسلامي، كشور اسلامي اسپانيا(اندلس) را از درون تهي كرده و معارف اسلامي را كمرنگ و مخدوش نمودند.
در همين حال، با خيانت يكي از امراي اسلامي كه پنهاني با مسيحيان، ارتباط داشت، دروازه هاي قلعه ي مسلمين، باز شد و لشكر اسلام، نتوانست در مقابل مسيحيان مقاومت كند. مسيحيان، بلافاصله،شهر مهم والانس را تسخير كرده و دهها هزار تن از زنان و مردان مسلمان را كشتند،اموال را غارت كردند و به زنان و دختران، دست درازي كردند و با زحمت اندكي، سرزمين اسپانيا را از دست مسلمانان خارج نموده و مسيحيت را مجددا حاكم كردند.
ادامه مطلب
امام خمینی(ره) : من در میان شما باشم یا نباشم،به همه ی شما وصیت وسفارش می کنم، نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد
کتاب مثنوی معنوی و دیوان شمس
از دست ندهید...
حضرت امام باقر عليه السلام فرمودند: هرگاه امر ما واقع شود و مهدي ما بيايد،هرمردي از شيعيان ما از شير قوي تر و از نيزه برنده تر خواهد بود. دشمنان ما را با پاهاي خود لگد مي كند و آنها را با دست خود مي زند. در اين هنگام است نزول رحمت و فرج خداوند بر بندگان. همچنين حضرت امام صادق عليه السلام فرمودند: اولين كاري كه مهدي(ع) انجام مي دهد، اين كه در همه جاي عالم ندا مي كند: توجه كنيد! هر كس بر عهده ي يكي از شيعيان ما قرضي داشته باشد، آن را بگويد ،تا اينكه دانه ي سير و خردل را هم به صاحبان آنها برساند، چه رسد به طلاها و نقره ها و املاك زياد، كه همه را ادا مي كند....
مكيال المكارم/ ج 1/ص188
سريالهاي امسال سيما در شبهاي ماه مبارك رمضان، آنقدر حاشيه ساز و مسئله افرين بود كه بغير از مسئولان اين رسانه- كه همواره بدنبال تقدير از خود مي باشند- اعتراض بسياري از كارشناسان و مردم را بدنبال داشت و در حادثه اي تلخ، حتي موجب خودكشي يك نوجوان 12 ساله به تقليد از يكي از همين سريالها هم شد.
ادامه مطلب
|
اين روزها نوع رفتار سياسي حاكمان تركيه، تعجب محافل سياسي را برانگيخته است. |
ادامه مطلب
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياه الدنيا و في الاخره و يضل الله الظالمين و يفعل الله ما يشاء .
خداوند، اهل ايمان را در زندگي دنيا و در آخرت، با سخن وعقيده ثابت،پايدار مي دارد و ستمكاران را گمراه مي گرداند و خدا هرچه بخواهد به اختيار مطلق، انجام مي دهد.
سوره ابراهيم/آيه 27
قال مولانا اميرالمؤمنين علي عليه السلام :
ومن قصر في العمل ابتلي بالهم و لا حاجه لله فيمن ليس لله في ماله و نفسه نصيب...
هركسي كه در انجام عمل در راه خدا كوتاهي كند، دچار اندوه مي گردد و آن را كه از مال و جانش، بهره اي در راه خدا نباشد، خداوند را به او نيازي نيست...
نهج البلاغه/ حكمت 127
بخشي از زندگاني عالم مبارز وروحاني مظلوم ، شهيد آيت الله سيد ابوالحسن شمس آبادي (رحمه الله عليه) :
ادامه مطلب
راههای کسب توفیق عبادت
نویسنده : سید حسین مرتضوی
مقدمه
جن و انس را نیافریدیم جز برای عبادت
مفهوم عبادت :
عملی که با قصد قربت و جهتگیری الهی باشد، را عبادت گویند. البته منظور از قصد قربت در تعریف عبادت آن است که عمل، انگیزه و جهت الهی داشته باشد اعم از اینکه به خاطر محبت و رضای حق باشد یا امتثال امر او یا شکرگزاری به درگاه او یا دستیابی به بهشت یا فرار از عذاب و ... باشد.
اصل واژه عبادت به نظر بسیاری از واژه شناسان به معنی «خضوع» یا «نهایت خضوع» است ولی کاربردهای متداول و شایع مورد اختلاف است.
وقتی در مفهوم و کاربردهای عبادت دقت کنیم متوجه میشویم که هرچند عبادت نوعی خضوع و فروتنی است اما هر خضوعی، عبادت نیست، مسلماً کسیکه در برابر شخصی تواضع و فروتنی میکند، نمیگویند: او را عبادت کرده و همینطور هر اطاعت و فرمانبرداری هم عبادت نیست.
از طرفی پیروان بسیاری از ادیان معتقدند که چون عبادت رابطهی انسان با خداست، جنبهی فردی و خصوصی دارد و بهتر است که در گوشهی غربت و تنهایی انجام شود؛ حتی این روش در بین مسلمانان نیز تحت عنوان تصوف و صوفیگری، کم و بیش وجود داشته ولی از دیدگاه اسلام؛ دین و عبادت با مسائل اجتماعی عمیقاً آمیخته است و تمام ابعاد زندگی انسان را در برمیگیرد وحتی در بعضی احادیث وارده از معصومین علیهم السلام، انواع عبادت اینگونه شمرده شده:«1- اندیشیدن در ملکوت 2- اندیشیدن در نعمتها 3- طلب روزی حلال 4- لین کلام و افشاء سلام 5- نگاه محبت آمیز به پدر و مادر 6- خوش گمانی به خدا 7- نگریستن به علماء 8- کمک به مردان عیالوار 9- پوشاندن گناهان و ... » (2)
ادامه مطلب
